杨震曾出任过山东莱州的太守。上任时，途经昌邑，昌邑县令王密夜间送十斤黄金给他，说夜深人静无人知晓。杨说：“天知、地知、你知、我知，何为不知？”王密惭愧而去、后人因之称杨震为“四知先生”。如今，人们常用“金投暮夜”表示秘密行贿，用“四知金”表示非义之赠。为官清廉，当洁身自好。
丹阳杨氏的来源
西门豹
春秋战国时期魏国人。当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。
赵广汉
赵广汉，字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。赵广汉任京兆尹期间，为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。
黄霸
（？-公元前51），字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。”此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，“田者让畔、道不拾遗”的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。
包拯
（公元999-1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是历史上最有名的清官。他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。当过外交使节出使辽邦；最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，“不持一砚归”；他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。
陈希亮
陈希亮，字公弼，北宋时期眉州青神（今属四川）人，原籍京兆（今陕西西安市）。后因辛劳过度而逝世，享年64岁。著名文学家苏轼，自称平生不为人作行状墓碑，但他十分敬佩陈希亮的为人，担心陈希亮的事迹失传于后世，而破例写下了《陈公弼传》。
狄仁杰
（公元607-700），字怀英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。后人称之为"唐室砥柱"。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，后人据此编出了许多精彩的传奇故事。
海瑞
（公元1514-1587），字汝贤，海南琼山县人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的转折时期。在户部供职时，以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏。将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主，将欺压良民的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪。纵观海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次冒死进谏，虽是为了维护封建统治的根本利益，得到了百姓的广泛拥护，其行为具有不可否认的历史进步作用。
况钟
（公元1383-1442），字伯律，号如愚，明朝江西靖安县龙冈州人现在，只要一提起况钟，人们立即就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官。除此之外，他还做了兴修水利、举办学校、推荐贤才等造福一方的好事。况钟任职十三年间，三次离任三次留任，替苏州百姓办了不少实事，最后积劳成疾，病逝于苏州任上。当地百姓为纪念况钟，在他死后，苏州和七个县都建立了祠堂。
汤斌
（公元1627-1687），字孔伯，别号荆岘，晚又号潜庵，祖籍保南睢州（今睢县）。主要政绩在康熙朝，官至内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等。汤斌为官一生，始终躬身实践儒家的“修身，齐家，治国，平天下”的“民本”思想，为变“满目榛荒，人丁稀少”为“盛世滋生人丁，永不加赋”做出了一定贡献，其为官清廉，至死仅遗俸银八两，连买棺材的钱都不够，真正可谓是一代清官。
徐有功
（？-702），本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最著名的专司审案的官吏。徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。由于徐有功前后执正大案六七百件，救活人命数以万计，因而难免得罪酷吏的他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出，虽如此他仍持志不渝，一心执法守正。因此徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职"法官"，被当时人誉为"自古无有"的好官。
杨姓是中国十大姓之一，也是丹阳地区的大姓。根据1992年出版的《丹阳县志》记载，丹阳带“杨”字的村庄有67个，直接称杨巷，杨庄，杨甲，杨家，杨家庄的有29个，可见杨氏族群在本邑的兴旺。根据《丹阳古今》记载，截止2000年5月8日，全市杨姓在籍宗人有14906人，位居第13位。
按史料记载，中国杨姓来源主要有三。第一出自姬姓。周朝诸侯晋武公之子伯侨封于杨，称杨侯，其后人遂以邑为姓，称杨氏，这是杨氏正宗，也是华夏杨氏主流。第二出自赐姓。据《中国文化大博览》所载，三国时，诸葛亮平哀牢夷（湖南，贵州的僚族分支）后，赐当地少数民族为赵，张，杨，李等姓。第三由他族改姓杨氏。《魏书·官氏志》记载，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，实施汉化政策，有一支原代北三字姓莫胡卢氏改为杨姓；东晋仇池郡（今甘肃成县西北洛谷镇）氐族也有姓杨者；广东梅州一支杨氏原本福建宁化林姓，迁梅州时改杨姓。《北史》载，杨义臣本姓尉迟氏，后改杨氏，等等。
华夏杨姓郡望主要有弘农郡，天水郡，河内郡等，其中弘农郡最有名。
丹阳何时有杨姓的呢？很难考证。查《乾隆丹阳县志》《光绪丹阳县志》等地方志可知，明代初期已有杨姓人物出现在志书里，由此而论，杨姓极有可能在宋元时期已进入本邑，或许更早，而且支源多个。笔者最近研究城南十里庙杨甲的《云阳杨氏宗谱》后证实了这一点，早在南宋时就有杨姓宗支从金坛迁居本邑了。
十里庙杨甲，位于丹阳城南十里，因此地原有一座土地庙而得名。《光绪丹阳县志》称：“十里庙，县南十里，明初里人隐士杨观一憩息于此，遂建为庙。”该村绿水环绕，景色秀丽，大都为杨姓住户。该村宗谱尚存二册，木刻版线装本，长30.3厘米，宽19.2厘米，内页竖边处均印“杨氏宗谱”字样，谱首冠名《云阳杨氏宗谱》。据村里86岁的老人杨锁本回忆，该谱是杨甲“四知堂”杨氏的重修谱，修于民国二十二年（1933年），正谱印五套，各由大房，二房，三房，四房，五房收领。所存的这两册中有追远世系图，追远世表，分世系图，将云阳杨氏的传承迁徙情况反映得颇为清楚，弥足珍贵。
按谱载，云阳杨氏源出姬姓，远祖为伯侨。春秋时，周朝诸侯晋武公次子名伯侨，封于杨，称杨侯，是为杨氏受姓始祖。伯侨五世孙肸，字叔向，是晋平公时的著名政治家，因功封于杨氏邑（今山西省洪洞县东南）。其子伯石，字食我，以邑为氏，称杨氏。公元前514年，晋灭强宗祁氏，羊石氏，食我子孙逃至华山仙谷，遂居华阴（今属陕西），称为杨氏。其后开基各地，成为杨氏主流，史称杨氏正宗。是为山西杨氏。由于华阴汉时属弘农郡，故又称弘农杨氏。传至东汉时，弘农杨氏出了一个重要人物，他就是《云阳杨氏宗谱》列为“关西本派始祖”的杨震（？——124）。关西概指潼关以西，故乃为华阴杨氏。
杨震，字伯起，是伯侨公的二十三世孙。少时从太常桓郁受业《欧阳尚书》，博通经史，收徒讲学二十余年，从游者千人，人称“关西夫子”。年五十始仕州郡，大将军邓隲辟举茂才，迁荆州刺史，东莱太守，后转涿郡太守。元初四年（117年），召任太仆。永宁元年（120年）任命为司徒。延光二年（123年）任太尉。后遭中常侍樊丰诬告，罢官归本郡，途中饮鸩而死。他为官清俭，刚直不阿，一身正气，是东汉名相之一。在上任东莱郡太守时，途经昌邑县（今山东金乡县西北），县令王密为报答他的举荐之恩，夜里怀揣十斤黄金相赠，并称天黑，无人知道。杨震说：“天知，神知，我知，子知，何谓不知？”王密惭愧而退。杨震拒贿赂的故事成为千古佳话，这也是其后裔大多采用的“四知堂”堂号的典故。
弘农杨氏自杨震开基后，四世三公，显赫至极，为汉代名族。传至北周时，有杨坚者，建立隋朝，结束南北朝对峙局面，传三帝，统治天下37年。杨坚这支杨姓，是杨震长子杨牧的后裔。至唐朝，弘农杨氏又出宰相11人，在大唐政治舞台上扮演重要角色，均是杨震长子杨牧以及五子杨奉的世孙。尽管门阀制度在唐未逐渐消失，但弘农杨氏这一传统的世家大族，凭借重义轻财，清正好学的家风，其子孙仍然兴盛于宋明期间。北宋时以杨业为代表的杨家将就是著名的一支。另外，在南方福建也出了一个著名学者，他就是被云阳杨氏尊为第一世祖的杨亿（974——1020年）
杨亿，字大年，杨震的三十二世孙，居建州浦城（今福建浦城）。幼聪颖过人，七岁能文，年十一，宋太宗召试诗赋，他下笔即成，授秘书省正字。淳化中赐进士第，直集贤院。真宗即位，拜左正言，参与修《太宗实录》，又与王钦若同修《册府元龟》。官至翰林学士，户部侍郎。真宗得风疾，丁谓与章献刘后勾结擅权，他与寇准谋请太子监国，事败，以忧卒。仁宗时追谥为“文”。他为人刚介耿直，尚气节，政治上支持宰相寇准抗辽，反对真宗大兴土木，求仙祀神。生平好学，博闻强记，长于史学以及典章制度，喜奖掖后进。工诗文，诗学李商隐，词藻华丽，号“西昆体”。与王旦，刘筠，谢绛友善。著有《武夷新集》，《杨文公谈苑》，《西昆酬唱集》等。其中《武夷新集》收入《四库全书》。
杨亿不仅被云阳杨氏尊为第一祖，在镇江也有一支杨氏奉其为始祖。丹徒县西麓西湾村杨氏于民国七年（1918年）重修的《西湾村杨氏宗谱》列有乾隆廿年（1755年）、嘉庆四年（1799年），光绪十八年（1892年）历次重修谱序，尊奉弘农华阴杨震为“关西世纪始祖”，尊奉杨亿为“润南西湾杨氏始祖”。嘉庆四年《润南西湾村杨氏续修族谱序》中称：“按杨氏出自亿公，事太宗……至公弃官不仕。游于长山，见其山川秀丽，景物鲜妍，有千万载不拨之兆，不忍去，遂家焉。是为西湾杨氏之祖也”。其堂号也为“四知堂”。该谱还记载了外迁情况。杨亿有孙名本裕，传五世至千五公时，于高宗南渡后卜居金沙（今金坛）之杨桥，上杨，二史桥，乌干，贺巷以及丹阳杨巷，吕城等地。谱中《弘农杨氏分派里居考》称：“润州丹阳五房”都是“汉太尉震公第五子奉公之后，宋翰林学士亿公之裔”。这样的记载与云阳杨氏谱记载相比有很大的出入，但杨亿的后人在高宗南渡后的迁徙情况大致相同，许多地名也相同。
杨亿后裔如何来到丹阳的呢？《云阳杨氏宗谱》有非常清晰，明确的记载。杨亿家自曾祖父杨邵官尚书迁居福建浦城，直到杨亿的孙子杨本裕时已历六世，因本裕出任官职，始由浦城迁安徽凤阳。本裕传五世至千五公，因金兵大举南侵，举家随宋高宗南渡，卜居金沙（金坛县的别称）之楼庄，又有千四徙居宁国，千一，千三迁居高淳，千十一迁居金沙之乌干，其外还有一些宗人迁居上杨，二史桥，贺巷等地。而千五的曾孙中有正八者，又携妻小从楼庄迁金沙之杨桥。正八有子名显三，娶郁氏，生九子，其中有高二，高三兄俩迁徙到丹阳。高二迁居“云阳十里庙”，高三迁“珥陵杨巷”（今属里庄镇）。从此这两支弘农杨氏在丹阳繁衍生息，渐成本邑望族。
高二名杨仁，字乐山，本居金沙杨桥。1242——1310年在世，生活于宋理宗与元武宗期间，系杨亿的十三世孙。他“才学兼优，德行素著”，因厌恶南宋朝廷的腐败，“屡聘不就”。后因元乱，愈坚不仕，率子迁隐于丹阳城南十里，筑庐卜居，遂成杨甲始迁祖。杨仁有三子：观一，观二，观五。长子观一，字一元，号逸斋，1266——1330年在世。按县志记载，十里庙就是因隐士杨观一憩息于此而建的，可见杨观一是当时有名的隐士。杨仁迁丹阳后传至第六世时，已是杨亿的第十九世，班辈字为“琦”，杨甲杨氏开始派分出五房，分别是大房琦三，二房琦十五，三房珍，四房琦廿五，五房琦十，时间约在明成化与嘉靖之际。五房的派分，使杨甲村规模初成。到了忠字辈（杨亿的三十世），大房支又有忠柏，忠善两人迁居端庄，另一支迁邻村曹庄。而今杨甲村已有杨姓100余户，人口350多。
杨仁的弟弟高三公迁居珥陵以东的杨巷，结庐卜居，开基立业，成了杨巷村的始迁祖。发展至今已有220多户杨姓，人口有600多，规模比城南杨甲还大，以前分为六个生产队，真可谓人丁兴旺。村里原来也有祠堂，堂号也为“四知”，二进四间，供奉有高三公等祖宗的牌位，可惜今已不存。杨巷村杨氏也分成五房。由于人口众多，曾有数支外迁，形成新的杨氏村庄。如珥陵镇南左墓桥杨家，里庄斜家桥杨家等，均是从杨巷迁出而形成的杨姓族居村庄。
岁月悠悠，斗转星移，这两支杨氏在丹阳繁衍生息已七百余载，瓜瓞绵延，枝繁叶茂。而今多为杨亿的32——35世。他们大都秉承祖风，或耕或读，或工或贾，安居乐业。
丹阳杨氏也出名人。明代有文学家杨志达，字尔城，慷慨负气节，品行高洁。著有《留溪外集》，《连山集》，《安楼先生传》；清代有诗人杨嘉树，字青谷，天才敏捷，遇事有义侠气。与里人荆少梧，履吉，材厚卿等共结吟社。诗作豪宕，胜处直逼杜陵，在嘉道间极一时人文之盛；当代有名画家羊群（杨勤），精工书法，篆刻，指画，创“金石皴”焦墨画，著有《羊群画集》，《羊群篆刻选》以及《题画跋语》；还有正则画院院长，高级美术师杨潮，作品多次在全国展出并获奖，著有《杨潮美术文集》，《杨潮百鹅画集》。羊群杨潮父子故里为里庄杨巷，系高三公的后裔。
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本文概览：杨震曾出任过山东莱州的太守。上任时，途经昌邑，昌邑县令王密夜间送十斤黄金给他，说夜深人静无人知晓。杨说：“天知、地知、你知、我知，何为不知？”王密惭愧而去、后人因之称杨震为“四...
文章不错《《杨震论四知》中为什么称杨震为“四知”先生？》内容很有帮助